《再见祖国》在线观看和下载

突然转弯后车必然尾随的小段甚妙。“在西方你们叫作妄想狂，在我们那里有个更直接的名字：监视。”；“西方极少使用**手段。**的力量往往更能事半功倍的多。”；***主义不是****，****不是自由！……肯**在分享拉夫加斯的立场，“当年的普遍感觉是西方好，**坏。而我们想要通过焦点新闻/大冤狱/围城这三部曲去表达：其实两个系统之间并没有真正的差别。”

历史的车轮碾压了个人的理想，**洪流裹挟个体的命运，什么意识形态才是更好的、值得去为之奋斗的？艺术家要在政治漩涡中“寻求自由实现理想”，谈何容易，男主父亲即为一个样本。男主在来到西德、进而寻找父亲揭开他经历的过程中，也陷入迷茫。片中歌唱和音乐有种压抑着的嘶吼，粗糙而动人。几次噩梦中的恶性追逐，焦虑**感拉满。

想做字幕，失败了。其实同样是寻父，同样涉及**、**纵队、西班牙内战，《再见祖国》比《土地与自由》更好，后者被诟病的剧作结构与镜语在前者中显得更灵活，前者部分段落处理得如《野草莓》，而剧作指涉到两代人的困境——前两段是子一代在“***主义并非****，****并无真正自由”之间的无处可循，第三段是父辈在忏悔，而忏悔的是自己曾成为历史的人质。最好的是第三段，寻父之旅变成了一场兴师问罪，但是肯·**没有停留在刻画体认到崇高客体的陨落后的心悸，而是让主角惊觉其实自己也是有罪者，战后德国（被迫而成）的自罪意识被表达了。被视作斗士的肯师在此难得地表露出了虚无，问责历史的同时却也呈以放弃的姿态，仿佛是在说“这题很难，我也无解”

“对他们来说，和外汇比起来，意识形态一文不值”“***主义并不是****，****也不意味着自由”；一场政治灼见且危险的西去之旅，面对各路不怀好意，探寻过去、父亲和历史；

前半段很好，后半段疲软。而且好多对话没字幕，翻来覆去历史考据花了我好几个小时…非常理解这种无处可去的感觉，似乎在哪里都被梦魇包围。点题的还是那句「***主义不是****，****不意味着自由」。btw那位新闻记者又美又帅，好喜欢啊

我在哪里，哪里就是德国。——托马斯·曼

以追问历史的名义拒绝回到历史现场，于是**就只剩下***，西方只剩下****，既然个人无法做出正确选择，就只能走向犬儒，缩在自己的唱歌爱好中，发出困顿迷茫的感慨。

这部电影绝对是肯**职业生涯的前三作品，个人最佳，从中可以看出导演高度的作者自觉，绝对不是为无产者和被霸权者瞎喊，无论在****世界还是在****阵营，他都能拎清要为哪一部分人发声。就如影片中的点题之笔：***主义不是****，****也不意味着自由。

BSC™111fl，来自于欧洲的忧伤……

生活，理想，意识形态……先活在当下，再去考虑宏大叙事。